A Corrupção na Origem da Crise (2 de 5) - Paulo Morais - Associação 25 d...

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MAS QUE DEMOCRATAS PARIU A DEMOCRACIA?!

Verdade seja dita, o país está salvo, pois à boa maneira portuguesa – à boa maneira latina – está encontrado, e não é de agora, o verdadeiro culpado da crise. Não existem responsáveis, mas apenas um culpado: José Sócrates. Aliás, é típico do comportamento latino, herdeiro de uma determinada interpretação da tradição judaico-cristã e do direito romano, confundir culpa e responsabilização. É sempre mais fácil, porque a culpa é sempre de terceiros (mesmo os não identificados), enquanto a responsabilização radica, em primeiro lugar, no próprio, ou seja, em nós. A responsabilização assusta, porque é bem mais fácil condenar do que se questionar e tentar perceber os acontecimentos. Além disso, a consciência (que não temos) fica bem menos pesada quando encontrado o culpado. Vieram todos felizes na mesma casa, foram mesmo vendendo a mobília e até os vários cantinhos da casa a troco de quimeras sebastiânicas e quando quase nada restava… quem fechou a porta… 1. PETIÇÃO CONTRA SÓCRATES NA RTP “...
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O GRITO E A VOZ DESTE PAÍS

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1. Alguém disse ou sublinhou - penso que um cidadão anglo-saxónico - o facto de os portugueses quando se cumprimentam raramente responderem assertivamente. A resposta mais comum à pergunta «Então, como tem passado?» é «Assim, assim...» ou « Mais ou menos...». Por melhor que se esteja, existe sempre uma pequena desgraça, por diminuta que seja, que nos veda a janela do otimismo. Parece quase uma necessidade patológica de que olhem por nós, cuidem de nós ou apenas a necessidade de atenção. Basta assistir às conversas de uma sala de espera de uma qualquer urgência hospitalar para termos a certeza de que qualquer doente, por mais grave que seja a sua doença, encontrará sempre um outro cuja doença é bem mais grave, ao ponto de nem os «Srs doutores» saberem o que quer que seja de tão grave maleita.   É este o nosso fado.
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Populismos e riscos para a Democracia

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  Não gosto de populismos, sejam eles de esquerda, de direita ou de coisa alguma. Mas nem todos, em determinado momento e tendo em conta as circunstâncias que os geram, moldam, e lhes dão acolhimento, representam o mesmo risco para as democracias. Importa ler a realidade e ter sentido crítico para que se perceba que, em determinado momento, o grau de risco que cada um deles representa para as democracias é diferente. Quando se confunde e mistura tudo, pretendendo equipará-los sem ter em devida consideração a leitura da realidade em que se inserem, isso significa que se está a favorecer um deles e, normalmente, o que nesse momento representa maior risco para a democracia. Em vez de um combate cujo foco é o populismo que alastra, dilui-se esse combate numa retórica que mais não faz do que aplanar o caminho a quem está em voga, na mó de cima. Aliás, quem faz esse tipo de equiparações normalmente está ideologicamente mais próximo daquele que representa maior risco para a democracia. Em...
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